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給自由綁上竹簽
所屬分類：[醫(yī)院文化]
來源：汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬腫瘤醫(yī)院
更新時(shí)間：2017-06-23
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陽臺(tái)上的盆栽越長(zhǎng)越密、越長(zhǎng)越長(zhǎng)。或迷戀戶外陽光，或貪婪空氣雨露，一條條花枝，像被鎖在鐵閘門內(nèi)的小孩，紛紛伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，拼命地往外伸展。過不了多久，一盆盆植物都向外傾斜，沒個(gè)模樣。
于是，孩子會(huì)吵著：奶奶！快看哪！它們又長(zhǎng)偏啦！
接著，一枝枝細(xì)細(xì)的竹簽被插在土里，和一條條“不安分”的花枝綁在了一起。花枝溫順地依附在竹簽旁邊，直直地向上整齊地生長(zhǎng)，漸漸地、盆栽也越發(fā)好看了。
植物的生長(zhǎng)需要陽光、營(yíng)養(yǎng)，同樣需要適度的牽引和限制；人何嘗不是這樣？古今中外，自孩提時(shí)代，成長(zhǎng)路上就會(huì)被五花八門的教育所包圍，灌輸各種各樣的知識(shí)：知曉法律道德，學(xué)習(xí)謀生技巧，探尋自然規(guī)律……凡此種種，國(guó)有國(guó)法，行有行規(guī)，要求我們必須遵其道而為之，設(shè)定了何可為，何不可為的行為規(guī)范。
人總是向往自由、追求自由、離不開自由的。我們所熟知的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋”的詩句，就有力地證明了人們對(duì)自由不惜一切、無上追求的本性。失去自由，無疑是對(duì)人的一種沉重打擊；剝奪自由，成為懲罰犯罪分子的一種強(qiáng)有力制裁手段。
誠(chéng)然，熱愛自由、追求自由是人的天性，自然是無可厚非的；然而，沒有任何限制的自由也是不可取的。現(xiàn)代人某些自由的空間被過度地放大了，“任性”一度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，套上了“褒義”的標(biāo)簽，備受追捧。在全面對(duì)外開放的年代，國(guó)人對(duì)西方“自由女神”文化的崇拜和演繹，在思想和行為的潛移默化上表現(xiàn)得淋漓盡致。“維權(quán)行為”時(shí)有發(fā)生，個(gè)人利益重于泰山，絲毫侵犯不得，一朝受屈不滿，便可打著“弱者”的旗號(hào)尋求“合理”的宣泄，滿足不了欲望或砍殺報(bào)復(fù)、或以死拼之，令人咂舌的極端行為時(shí)不時(shí)會(huì)登場(chǎng)刷屏，劍拔弩張的躁動(dòng)氛圍一觸即發(fā)；博眼球、求關(guān)注，將自我的渲染、個(gè)性的張揚(yáng)自由自在地發(fā)揮到了極致，“含蓄、謙虛、內(nèi)斂”等傳統(tǒng)字眼似乎落伍于時(shí)代，流傳中國(guó)千百年的禮義廉恥道德文化受到一次又一次的沖擊。
人類的心是需要被栓住的，否則在毫無約束下的自由就是惡的開始。
“行為藝術(shù)之母”——瑪麗娜·阿布拉莫維奇，1974年在意大利那不勒斯表演的“節(jié)奏系列”終結(jié)作品《節(jié)奏0》中，瑪麗娜麻醉自己面向觀眾，并在旁邊的桌子上擺滿了72種道具，包括槍、刀、鞭子等危險(xiǎn)品，觀眾可以使用任何一件物品，對(duì)她做任何他們想做的事。在僅僅6個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，有人用口紅在她臉上亂涂，有人用剪刀剪碎她的衣服，還有人劃破她的皮膚，甚至有人用上了膛的手槍放入她的口中…該行為藝術(shù)考驗(yàn)了在沒有任何束縛下觀眾的道德底線，結(jié)果所有人都通過她采取暴力行為，幾乎沒有人給予擁抱，試探者越來越大膽直至想置她于死地。這6個(gè)小時(shí)足以看透人性的暴力和黑暗一面，看到了潛藏在人類不太深處的丑惡東西，如果有土壤就會(huì)很快滋生蔓延。
俗話說：無規(guī)不成圓，無矩不成方。用規(guī)矩成就方圓，定下格局，規(guī)矩之內(nèi)，方圓之中，才能締造出我們?nèi)巳硕寄茏非笞杂伞⑾硎茏杂傻暮椭C空間。而內(nèi)心的自我制約，則是另一支重要的“竹簽”，古人有“日三省吾身”之說，時(shí)常審視和修正自身行為，提升自我內(nèi)涵和素質(zhì)，是中華傳統(tǒng)文化所提倡的一種美德，它所散發(fā)出來的芬芳和魅力，更加的持久。
過度地限制自由會(huì)成為禁錮，過度地放任自由則導(dǎo)致放縱，唯有適度地控制自由，才能真正把握自由、享受自由，這就是中華傳統(tǒng)文化所主張的“中庸之道”。
如何做到適度呢？請(qǐng)給自由綁上一枝小小的“竹簽”吧！
（吳潔蘭）
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